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首页>>>红山文化“符箓”彩陶瓶的发现将“道术”推前到五千多年 |
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所有特殊的甚至玄妙的外在形式，必然蕴含着主人要表达的内涵、信息。已经破解的红山文化彩陶纹饰内涵证明，其内容绝大多数蕴含着有关天体宇宙、阴阳变化、万物生灵、繁衍生息等重大题材，蕴含着人类早期活动孜孜不倦、勤于探索的奥秘。
让我们把目光聚焦在龙乡博物馆珍藏的这件红山文化“符箓”彩陶瓶上。此瓶通高35.5厘米，口径12.5厘米，腹围45厘米；平口、直腹、筒型；腹中部有左右各一枚圆形穿耳，平底，底径与口径相等。全器从口沿到底部通体以红、黑两彩（即朱砂、墨锭）绘制的纹饰图像，色彩浓艳，笔画粗壮，书写规整，极为庄重。从图像的总体形式和书写风格分析，可以肯定，这件彩陶瓶上的图像，就是中国本土孕育的道教最早的“符箓”图文。
二、道教是中国汉地本土固有的宗教，兴起于先秦时期。到东汉时期，张道陵创建“正一道”，道教道派正式诞生；唐代定道教为“国教”，并依次按道、儒、佛法定顺序排列；宋朝宋真宗、宋徽宗时期，道教被推上史无前例的高峰，整个国土到处道观寺庙林立，信徒云集；到元朝众多的道派正式归为“全真道”和“正一道”两大道派。道家思想有着丰厚的文化底蕴和深远的影响。道家追求返朴归真，崇尚和谐，顺应自然规律，“道法自然—道生一、一生二、二生三、三生万物”，这是老子对自然、社会规律最精辟的概括。在治理国家的策略上，道教主张“清静无为，寡欲不争，天下太平，百姓安定”，远离尔虞我诈，追求神仙境界，即庄子提出的“逍遥世界”，希求生活在“身国同构、天人合一”的社会环境中，因此，神仙信仰成为道教信仰的核心内容，修道成仙成为道教的最终目标，长生不老成为道家最高理想。从古至今，道教的思想因其迎合了人们的美好愿望而与历史的脚步如影随形，伴随着百姓的生活，其思想精髓已成为“国学”而启迪着华夏民族子孙的智慧。
道家的道术主要可归纳为金丹术和符箓术两大类。其中，“符箓”形式最为多样，内容最为丰富，蕴含最为奥秘，使用也最为普遍。符箓术也称符水道术，源于远古人类的巫术，以画符、画图请神驱鬼，趋吉避凶，治病延年，旧时民间普遍信仰，广泛运用。“符箓”大多以五色土纸、陶瓷、竹、木简等为材质，施以朱砂、墨锭绘之。虔诚的道家信徒相信“符箓”是道家大道秘文秘录，是神灵意旨的凭证，可以调动、役使各路神仙，上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页 |
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